神秘古老的祭海仪式。祭海，就是青海湖海神，祭祀活动带有浓郁的宗教色彩。祭海活动中的祭海经文、赞词等生动优美，具有较高的文学价值和丰富的文化内涵。 祭海仪式分为赞神、诵经、煨桑、献宝瓶、放鹿马等几个步骤。煨桑是藏族地区一种既古老又普通的民俗，就是用松柏枝、酥油、炒面等混在一起点燃，燃起蔼蔼烟雾，是祭天地诸神的仪式。宝瓶一般是在瓷瓶中装入五谷杂粮、珍珠等，用彩绸封住瓶口，诵经后用来献祭。鹿马，藏语称“隆达”，放鹿马就是把印有鹿马的彩色图片抛向空中，是人向神传递心愿的一种方法，相传长着鹿角的神马能上天入海，向神明表达人的心愿。祭海时在青海湖之滨，经幡猎猎，桑烟袅袅，鹿马飘飘，法号声声，一时间恍若置身在另一世界。 祭海活动一般在每年农历五、六月份，由湖周围寺院的活佛主持。祭海时，远近百姓闻风而至，僧俗群众在活佛的带领下，先围绕祭海主坛诵经、祭拜、转祭坛，向空中抛撒鹿马，霎时间法号吹响，信徒跪拜。祭毕神坛，大家手捧祭品，浩浩荡荡向湖边奔去。到了湖边，先由活佛诵经祈祷，众人捧着祭品簇拥在后，得到活佛指令后，大家纷纷将祭品奋力抛入湖中，霎时湖中浪花飞溅，欢呼声响彻云天。据说，谁的宝瓶沉得越快、抛得越远，来年的运气就越好。此时更有许多老人、妇女跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水洗涤，据说这天用湖水洗护身符，会求得一年的安康幸福。小伙子们则骑马沿湖岸狂奔，同样是祈求神湖庇佑。“祭海”的另一项内容就是祈雨，据当地人讲，每年“祭海”后数小时必定降雨 。 青海湖是莽莽雪域高原上的一颗明珠，千百年来一直为人们所景仰。 从青海湖祭海的渊源、历程、仪规以及当代的嬗变作系统地论述，力求探寻祭海 这一现象演变的历史轨迹。青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。 如今，青海湖的祭海仪式已经全部藏化了。青海湖祭海，对于藏族同胞来说，是一件非常神圣的事情，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖。每逢藏历年期间，都能看到三三两两自发前来祭海的藏族人。而大规模的祭海仪式一年就一两次，能赶上是万幸，如能赶上青海湖边8大活佛主持的祭海仪式，那更是三生有幸。 祭海第一步，便是煨桑。在湖四周的圣台上，点燃由茶叶、青稞炒面、酥油、松枝混合出来的东西，煨桑敬奉神仙。在煨桑同时，所有参加祭海的人都要顺时针地绕着桑台转3圈。一时间，法号齐鸣、风马纷撒，祈祷来年五谷丰登，天下太平。 煨桑结束，来自各个寺院的活佛都要上祭祀台颂经，请求青海湖的神灵降福众生。接着带领祭海的人群向空中抛撒五色风马纸片，并向炉中倾倒食物。诵经完毕，进入祭海的高潮：给湖神敬献礼物。 这些礼物中，最重要的一种就是五谷包（也称为宝瓶）。这个里面装的什么东西呢？一般是五色粮食：青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆。同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷混合在一起，最后放入经幡，由活佛加持系带。这个时候，手捧五谷包等各种祭祀品的喇嘛和信众在活佛的带领下，浩浩荡荡向湖边奔去。 到了湖边，先由活佛诵经作法事，众喇嘛、信徒高举着祭品簇拥在活佛身后，得到活佛指令后，大家纷纷将祭品抛向湖中，霎时湖水浪花四溅，信徒呐喊欢呼声一片。据说，谁的宝瓶沉得越快，就表示来年越吉祥如意。也就是说，在装宝瓶时一定要尽量塞满。因为塞得越满，沉得越快，就证明你的心意越诚，湖神也就越喜欢你。 与此同时，许多老人、妇女纷纷跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水清洗，据说这天用湖水洗护身符，可保一年平安。还有许多小伙子骑着马下湖狂奔，同样也是想获得湖神的庇佑。