今年夏天,我在青海省黄南自治州的同仁县,参加了当地藏族同胞的传统节日---热贡六月会。
热贡,藏语意为"金色谷地",就在同仁县隆务镇附近,座落着吴屯上下庄、年都乎、尕赛日、郭麻日等四个自然村,又称"四寨子",这里就是遐迩闻名的"热贡艺术"的发祥地,数百年来,村中男子十有八九都传承着从寺院走出来的民间佛教彩绘、泥塑、唐卡艺术,有"藏画之乡"的美誉。
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每年农历六月十六至六月二十五,就是六月会的日子了,长达十天的欢庆,各村庄几乎全部的男女老少,都会参与到这一盛大的聚会里。
六月会期间,各村庄的表演时间、舞蹈内容与祭祀仪式不尽相同。总体来说,各村流程大致相似,开始是请神仪式,由法师带领部分男性村民抬轿去神庙迎接,并在庙前空地跳一段傩舞。随后抬轿挨家挨户"看望百姓",此时各家早已准备好供品和香火钱献给神灵。接着连续几日的重头戏都是舞蹈,主要分为"拉什则"(神舞),"勒什则"(龙舞),"莫合则"(军舞)三大类,氛围虔诚庄重,最后还有极其隆重的送神仪式,所有献供的祭品都被投向煨桑台,整个活动在缭绕的桑烟中宣告结束。
它与众不同的舞蹈内容与祭祀仪式,弥漫着苯教、萨满教的遗风,你甚至能从中追溯西羌先民的原始信仰。如此独特的文化现象,在其他藏区已不多见。
六月会的舞蹈与祭祀,用以娱神与祭神,青年男子与未婚女子是舞蹈的主力军,他们穿戴讲究,在法师"啦哇"的带领下,为神起舞。
在献舞前后,往往还要举办祭祀仪式,其中的血祭尤其让外来旅行者瞠目结舌:法师爬到高高的粗木棍上,将长发在脖子上绕几圈,拿起锋利的刀子,向自己的额头连砍数下,直到血流满面,而周边的"护法"们则高声呼叫,并将白酒撒到祭台周边,将气氛推向高潮。这是"开红山",此外还有插口钎,插背钎等内容。与川湘楚贵等地的傩坛法事有一些相似之处,多少带有巫术成分,看起来让人心惊胆战。
我是在六月会的倒数第二天来到同仁县的,到吾屯上寺朋友家去,有幸参加了这一盛会。除了血祭之外,几乎看到了全部的舞蹈。
早饭过后,村庄里的男女老幼就来到了村里的一大片空地,他们穿上节日才会拿出来的盛装,围坐在空地边上,除了本村的村民,还有其他村庄前来观摩的客人,会有一块专门的区域让客人们使用,除此之外,就是像我这样的外地旅行者了,有我们的同胞,也有金发碧眼的外国人。
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舞蹈当中最多的,就是敲着羊皮鼓,列队绕场的队伍,这全部是由青年男性组成,铿锵的鼓声,有力的踏步,矫健的身姿,制造出气势磅礴的感觉。在队伍的后面,是村里的小朋友自发组成的“尾巴”,一个个有模有样地跟着大人们照瓢画葫芦,可爱极了。
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除了气势磅礴的舞蹈,还有动作缓慢,表情凝重的。这是由未婚女子和青年男子参加的舞蹈,全部手持洁白的哈达,每一个动作都要停止数十秒后再进入下一个动作,充满了仪式感的美。
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六月会期间最值得留意的人物当属法师。
作为整个活动的核心,法师一般留有一条长长的发辫,身着藏袍,腰间系着红绳,手持一个绘有八宝祥徽的羊皮鼓,或者仅仅一根树枝。他充当着人神之间的沟通媒介,向百姓传递神谕。
而当龙神出场时,神秘感顿时浓重起来,法师引导龙神绕场数圈后,最终在祭台前把手中的红色木棍交到龙神手中。
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而最热烈的,是下午四点多钟的祭神,强壮的汉子们抬着由木桩和松枝装点的神位,在剧烈的奔跑和呼号中,逐渐将气氛烘托向高潮,而"神附体"的事情也总有发生,一名正在舞蹈的男子会突然身体僵硬,随即进入癫狂状态,用巨大的力量高频甩动头部,口中发出奇怪的声音,最终满面通红,口吐白沫,进入昏厥状态。
关于六月会的由来,说法很多,其中比较符合时令的解释是:农历六月,庄稼即将成熟,村民们正好有一段短暂的闲暇期,同时也可以借此祈求丰收。祈求对象并不局限于某个教派、民族或者传说,不仅有名目繁多的山神及其伴神的还有龙神、二郎神、文昌帝君等。为了让各村保护神能够"相聚",不同村庄举办六月会的时间还会特地彼此错开。
热贡六月会,这一有着神秘原始宗教氛围的特色节日,就是我亲历过的最特别,最令人震撼的欢庆现场。
马蜂窝用户·马蜂窝问答君 LV.44
亲爱的蜂蜂,截止到06.12号,你的这条回答收到了772次浏览,19个顶,4次评论,感谢你的分享~窝里有你更精彩!
2021-06-12 举报马蜂窝用户·奶香百合 LV.41
嗯嗯😊(得意小蜂)(得意小蜂)
2018-12-21 举报