你好,去年我为了学习佛学知识,独身一人从广州直飞拉萨,开启了十天的西藏寺庙探索之旅。在这十天的时间里,我游历了12所寺庙,每天花费大量时间学习知识,感受寺庙的气氛。
但是这12所还只是西藏寺庙的冰山一角,还远远够不上说很了解藏地寺庙。但是,还是想根据我的经历,尽力为题主推荐几个值得去的寺庙。
(如果想了解我更多的十天藏地寺庙之旅的信息,可以去了解一下我的游记~)
1、大昭寺 拥有有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上地位的 大昭寺 ,是每一个到 西藏 旅游的游客都会去的地方。藏人有“先有 大昭寺 ,后有 拉萨 城”的说法,因此,在藏民心目中 大昭寺 的地位高于 布达拉宫 。 大昭寺 的寺身金碧辉煌,非常漂亮。它参观的精华很大一部分在于寺里的壁画。这些壁画除了艺术上的造诣,还记录着庞大的经文典故,绘有难以数计的苯教、佛教题材、传奇中所表现出的各种事迹。这些题材包括佛、 菩萨 、护法像、佛本身经变相、高僧大德、教派祖师、赞普王尊像等。这是很值得对佛学、寺庙喜欢的人们去探究以及了解的知识。
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那天在 大昭寺 游览完毕,准备要走了。但僧人让雄让我等等,说是看到寺里在做刷金的准备,我们等等也许就能进去。这个消息让我十分惊喜,因为 大昭寺 之所以是朝拜者的圣地还有一个最重要的原因,就是这里供奉着享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。
七世纪时, 文成 公主从唐朝长安带到 西藏 一尊释迦牟尼十二岁等身金佛就供奉在这里,相传这是按照释迦牟尼本人塑造的,且由他亲自开光,全世界只有三尊,分别为:八岁、十二岁、十六岁(十六岁等身像原在 印度 ,后因宗教战争沉入了 印度 洋),所以十二岁等身像最为宝贵。(也另有一说,由释迦牟尼佛亲自塑建、开光、加持的佛像为8岁、12岁、25岁等身像(亦说35岁降魔成道像),现分别供奉于 中国 西藏 拉萨 的小昭寺、 大昭寺 以及 印度 菩提迦耶正觉塔内。)在僧人让雄的带领下,我们进入了殿内供奉金粉许了愿望,让僧人为佛祖刷金粉。
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2、色拉寺 当天最后一站是 色拉寺 ,作为三大寺庙之一的 色拉寺 在 西藏 寺庙中也是相当出名,很多游客都会来到此地,因为它至今仍旧保持着每日下午三点开始的辩经传统。
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辨经,是一种佛学知识的讨论,也可以说是喇嘛们的一种学习方式。
这种方式最早源自 印度 。公元792年,吐蕃三大法王之一的赤松德赞从 印度 请来莲花生、寂护等高僧,入藏弘法。当时在 西藏 也有不少汉僧,领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则,摆开了一场论战擂台,誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧,十分丢脸地败下阵来。汉传佛教落败的原因,倒不是因为汉传佛教比 印度 佛教差,而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗,讲究的是“风动”、“幡动”、“心动” 之类玄而又玄、心领神会的顿悟,这种注重心灵和感性思维的方法,在辩论场上,显然敌不过擅长逻辑思维,强调正误推判的 印度 佛教。这次打擂,史称“ 拉萨 论争”,并由此开创了藏传佛教辩经的先河。在雪域高原,很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动,但 色拉寺 的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色。
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在藏地基本是奉信佛教,孩子们在baby的时候就会被父母抱着去寺院接受祈福以及祛病消灾。在 色拉寺 外,我拍到了一些抱着孩子们的家长们,心中很是被这样的画面感动。
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其实一个人行走有时候真的很自在,如果我跟好朋友们一起走这个行程,估计会闷到他们吧。毕竟对于佛学的探究每个人的喜好程度不同,加上我的摄影习惯是喜欢慢走慢观,偶尔也确实需要这样独立行走一次来梳理自己各方面的所思所想,这跟与朋友同行是截然不同的体验。而且加上有僧人让雄在佛学知识交流上的帮助,实在让平日身陷繁杂生活的大脑思维得到解放。
我这一路跟着僧人让雄没少磕大头,每天都磕好多个,这次真的算是完全掌握了正确的磕大头方式。而多吉大哥也非常虔诚,去到哪都很朝拜以及供养。有当地人跟随的 西藏 ,感觉总归很不一样,因为不再只为了风光 和美 景,而是了解真正当地藏民的日常生活。
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3、雄色寺 这是一座宁玛派(红教)古刹,距今已有900多年的历史。作为 西藏 境内最大的一座觉姆寺院(藏区出家者男子称扎巴而女子称觉姆,是表现尊称,因此与尼姑名称的对象一样但情感不同。)因为地处偏僻,所以游客极少。
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早在12世纪,藏传佛教噶举派祖师帕珠。多吉杰布曾派弟子克贡•曲 吉森 格在这里建立了第一座寺院,遂成为噶举派八个支系之一香巴噶举的中心。200年后,著名的宁玛派僧人贡结朗钦巴从藏东来到这里修行,雄色寺由白教(噶举派)改成了宁玛派(红教)修行的圣地。但传说其于18世纪毁于战火,后来,一位名叫仁增•曲尼桑姆的觉姆发宏愿重建雄色寺,后以莫大毅力完成了这一愿望,雄色寺重见于世。这位觉姆因此被人们尊称为“玛尼洛钦”(即诵六字真言的大师),又叫“吉尊仁波齐”。寺院建成之后,玛尼洛钦制定了一套非常严格的管理和修学制度,吸引了众多的觉姆来此学习,玛尼洛钦在信教群众中的影响也越来越大。正是在这种情况下,她被僧尼以及信徒们拥立为“吉尊仁波切”,即“女活佛”。这种活佛不是前世转生形成的,而是靠自己刻苦修炼形成的,藏语称之称为“让琼喇嘛”。
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雄色寺也是在山上,车可以开上去,但是之后的山路车没有办法再往上开了,只能徒步爬上山。在雄色寺庙拍摄,都是经过女僧们的同意进行。大约是平时很少有旅人会来这个偏远的寺庙,觉姆们对我们一行的到来也很好奇,寺里大多是20-30年龄为主的年轻觉姆,我在拍摄她们的同时,她们也会好奇的观察着我。
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马蜂窝用户·马蜂窝问答君 LV.44
亲爱的蜂蜂,截止到11.09号,你的这条回答收到了702次浏览,2次收藏,感谢你的分享~窝里有你更精彩!
2020-11-09 举报