龙虎山和齐云山之七
2012.07.10发布·1763阅读
若垂

没话

目的地

齐云山

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登封桥的思绪
        安徽休宁县岩前镇有一条河叫横江，横在齐云山前，上山必经。村中有座古桥，看上去十分沧桑，像文物。走近细看，原来是明代石桥，留有石牌石碑，记载来历。
        南方的江河一般都是水大，涉河需船只摆渡，齐云山的香客多，很不方便。明（1587年）徽州知府首倡建桥，清（1788年），桥被洪水冲毁，黟县西递村人胡学梓独资重建。民国年间，由县民捐大米三万斤整修。现在成了旅游景点。
        登封桥八墩九孔，约长180米，全以青石砌成。桥面平铺条石，据说桥上昔有亭、庙。桥南端石牌坊上书“登封桥”，桥北端竖有清代徽州府正堂“峻示”禁碑一块：“严禁推车晒打，毋许煨曝秽污，栏石不许磨刀，桥脚禁止戳鱼，倘敢故违有犯，定行拿究不饶。”
        在古桥上小憩时想，这民间的事情，一定要有人张罗，有人管理，就像这桥，没有桥，不能上山，有了桥就要有类似告示来管理。晒晾阻碍交通（这里常见农民在公路上晒稻谷），曝污有碍风化，磨刀损坏桥栏，戳鱼危及桥墩，所以“倘敢故违有犯，定行拿究不饶”。
        一个社会有序运行就要有组织管理，国家就是干这个的。组织和国家都是必要的，问题是国家怎么产生，国家会不会成为少数掌权人奴役人民的工具。十八世纪的西方人考虑过这样的问题，因此有了现代宪政民主。中国的历史悠久，打天下那是皇上的事，打下天下，人家山珍海味妻妾成群也是合理的。从这个意义上讲，君权神授既是统治的需要也是一种被统治的需要。
        问题是人类社会一定要靠打天下来建立国家吗？那要看你这个民族社会的政治哲学思想是天赋人权还是君权神授。自然规律是物竞天择弱肉强食，人的要求则应该是天赋人权自由平等，是“均贫富，等贵贱”。西方的思想家当真主张践行天赋人权自由平等，想办法限制权力，防止人性恶利用公权力。而对于中国的许多官来说，要争取尽量少的限制，把最小的权力发挥到最大，才能有效谋利，否则当官为了啥？芸芸众生呢？又是道家的无为，又是佛家的轮回，又是儒家的中庸，平头百姓还多姓Q，这等国民性承担了这等国家。
        站在登封桥头，当年建桥的人白骨都没有了，不管当年官员是贪官还是廉政，也不管当年建桥民工生活如何，现在我们只看到桥，代沟就是这么来的。子非鱼，安知鱼苦乐，但你现在是条鱼，老去的鱼的苦乐也许就是你的苦乐。
        桥在，惠及后人。凭吊古人，抚今追昔，对于一个游客是旅途中的乐趣。但是把它作为一面镜子，反思当代社会，则是另一回事。
        站在桥头远望齐云山，有时云遮雾罩，有时大放光明，山峰挺拔，江水悠悠，人啊，就是这样。
 
 

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