在中国版图上，有两条著名的走廊，都以自己独有的气质彪炳史册，他们，承载过战争风云，升华过家国情怀，促进了民族融合，更推动了经济繁荣。
一条，是雄越百代的河西走廊，辉煌在汉唐，丝绸之路的荣光与梦想，照耀并指引着当代中国一带一路的伟大构想。一条，就是震烁古今的辽西走廊，凸显在明清，关宁锦防线的烽烟散尽，留给我们的历史遗产，是大一统的思想和共御外侮的长城精神。
作为辽西走廊的锁钥之地，葫芦岛，襟连渤海，北枕燕山，因其特殊的地理区位，既是中原农耕文化、燕辽游牧文化、燕辽渔猎文化的分界线，也是三种文化的交流线。 在走廊“基因的影响下，葫芦岛地区既有粗野、不羁的流民习气，也有兼容、和合的文化沉淀。
从历史一路走来，活跃在葫芦岛地区的东胡、乌桓、鲜卑、契丹、女真、蒙古与大汉民族，在融合的过程中，既有血肉横飞的悲欢离合，也有渗透交流的复杂情感，还有那些历久弥新的珍贵遗存。
位于绥中县永安堡乡塔子沟村的妙峰寺双塔，塔的规模制式并不宏大，建筑样式并无特別之处，让它声名鹊起的，是大塔身上的两列石刻文字：“辽天祚皇帝”“宣赐舍利塔”，它记刻了大辽国末代皇帝耶律延禧的信仰、宏愿与末路！是辽塔中的孤本，地球上仅此一座。
在民族融合的进程中，契丹人倾心汉化。儿时读诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这，同样也是深刻在整个辽史中的一个观感。塔，供奉着契丹人的信仰，胜极一时。 经历了千年战火风霜，目前，我国辽塔遗存不足百座，葫芦岛地区就有7座，历史研究价值极高。
因为契丹人，我们有了“东北”的地理概念，有了“辽”这样一个朝代印记。契丹人，正如自己的名字“镔铁”，生，则浴火千锤，无坚不摧，死，则宁折不弯，寂灭为乐。幸好，还有那些遗存下来的辽塔，一一印证着历史，守望着，一个民族政权辉煌的背影。
考古的精彩之处，在于文化层的叠加，历史的精彩之处，也是如此。从历史一路走来，同一条走廊故道，留下了无数帝王足迹。他们，或带着破国离乡的悲凉叹息，或踏着开疆拓土的踌躇行板，重重叠叠，荡然而过。
秦始皇东巡至此，留下一座辉煌的行宫，嗝屁了。曹操征乌桓大胜而归，在秦始皇行宫门前，东临碣石，一抒胸怀观沧海，唱出了地表最强的中国好声音……
后晋“孙皇帝”石重贵继位之后，违先帝石敬塘之志，绝晋辽两国之欢，被辽国皇帝耶律德光一举荡平，经辽西走廊风餐露宿，徒步前往辽阳。饿极了，想叫个美团外卖也沒有。累极了，想唤个嘀嘀打车都不行。美姬爱女，被辽国那些套马杆的野汉子们掠劫而光，皇帝的尊严被践踏至此，也只能徒呼奈何了。
被契丹人一路呼喝向东押解的途中，石重贵五味杂陈的内心，一定不会想到，他，不仅是辽西走廊皇帝囚虏的开拓者，而且，一百多年以后，被女真人的金国，强掳而去的辽国末代皇帝天祚帝耶律延禧(绥中妙峰双塔题刻本尊)，以及北宋的终结者徽钦二帝，也将沿着他走过的路，重复着他经历的事，向着未知的命运，悲怆前行。
又一百年后，天祚帝和徽钦二帝也绝不会料到，曾带给他们无限屈辱的女真后人，金哀宗完颜守绪，面对蒙元的虎狼铁骑，回望先祖的虐囚之旅，他的认知，深刻而清醒，对着梁上的白色中国结，慨然叹道：自古没有不亡之国，更少见不被羞辱的亡国之君，朕绝不会让自己落入敌人之手。然后，举身赴死，将自己和女真人的帝国一并勒断。臣下文武数百人或自刎或投水或战死，都用自己喜欢的方式，把家与国一齐抛洒。虽然动辄就用自尽来彰显节烈，并不可取，但，这还真是一群好汉。
又六百年过去，女真人的后金国主，清朝的末代皇帝爱新觉罗·溥仪，也在辛亥革命 “驱除鞑虏，恢复中华”的时代浪潮裹挟下，沿着这条路，去国还乡，彻底沦为日本的傀儡囚奴。