【贵州民族村寨精选】控拜苗寨：中国银饰艺术之乡
控拜苗寨位于贵州省黔东南州雷山县西江镇的雷公山半坡，这里距离西江苗寨只有14公里，但是却是游客往往会忽略的苗寨。控拜苗寨拥有精湛的苗族银饰锻造技艺，子承父业，代代相传，形成了独特的苗族银饰锻造村落集体手上记忆。因此，被称为“中国银饰艺术之乡”。
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一个有历史的村寨
控拜银饰文化距今已有600多年。据寨老讲，在明、清两代，控拜村是通往今雷山、丹寨、台江、剑河及雷公山的必经之道，那时的控拜村有9个自然村寨，清代“改土归流”（1735年）期间，9寨尽毁，控拜村民被迫流落他乡，以走家串户制作银饰谋生，足迹遍布西南各省，练就能打制各地苗族和其他民族的银饰图案的生存技艺。后来控拜人逐渐返乡，制银手艺成为除农耕外的第二种主要生存方式，银饰技艺代代相传。今天的控拜村几乎一户一个作坊，每家都有一名银匠。如今银饰锻造技艺已列入国家级非物质文化遗产名录。
捕捞稻花鱼
海拔较高处是茂密的杉木林，涵养村寨的水源，提供房屋建造的材料。村寨、稻田和森林构成人与自然和谐相处的恬静田园景色。村寨中保留了雷山苗族文化共同的集体记忆，如祭祀、婚嫁、丧葬、服饰、歌舞、刺绣、蜡染、纺织等等；积淀了以“寨老”管理世俗生活、“鼓藏头”执掌精神生活的传统村落治理结构，反映了雷公山地区苗族先民创造的人与自然和谐相处的生存智慧。
控拜村
控拜村在苗语中为“龙扁夫”，意思是“挂鲜花的山坳”。以前那个山坳叫“龙宇夫”，意思是“悬挂人头的山坳”，清雍乾年间，清廷对苗疆实施改土归流，在控拜发生过屠杀苗民的战争，官军把苗民的首级悬挂在这里的树上示众，“龙宇夫”的地名便由此而来。居住在控拜的苗民四处逃离，清军占领了控稗（控拜），那里有良田沃土、山泉溪流和茂密山林，清军就在那里实行军屯，更改地名叫“堡子”，就是现在的堡子村。
一两年后，逃散的苗民故土难易，又纷纷回到故土，驻军登记造册，就分别给以汉姓，就有了现在的李、穆、龙、杨、潘等姓氏。原先的家园已被驻军占领，苗民们只好另外建设开发田园，历经几代人的艰苦奋斗，有了梯田和山地和木楼，建成了新的控拜苗寨。每年的吃新节，附近村寨的苗族同胞都要聚集在“龙扁夫”，开展唱情歌、吹芦笙、赛马、斗牛等活动。后来来，有人提议把“龙宇夫”改名叫“龙扁夫”，大家都觉得好听，就一直叫到今天。堡子村离控拜很近，不到两公里的路程。堡子村的居民以吴姓居多，一部分自愿更改民族成分，改为苗族了。而且，他们和附近的苗族村寨都有亲戚关系，现在处得都很融洽。
控拜村在历史上共有九寨，在清代曾反抗清军压迫而起义失败，被迫外迁，至今分散在今雷山丶凯里的十几个村寨。进行“鼓鼓藏”的祭祀活动正是维系控拜人迁徙中对於这段历史记忆的载体。“鼓鼓藏”活动由鼓藏头（祭祀师）来组织，，“鼓鼓藏”期间，控拜人无论离家多远，都会回到控拜参加仪式，亲戚朋友和周围数十里的村民都会赶来参与这个隆重的仪式。当“吃鼓藏”这一话题成爲控拜村民中的“公共议题”之後，鼓藏文化唤起了控拜村民的集体记忆，使村民有了强烈的社区文化归属感。寨子边的一块平地上，为鼓藏坪，便是举办“吃鼓藏”的场所。地坪边上有一棵造型奇特的香樟树，粗大的树桩千疮百孔，有明显的雷劈火烧的痕迹，而这树桩上生出的新枝却依然苍翠碧绿，显示着旺盛的生命力。很多来控拜采风的人都和这颗顽强的香樟树合影。
苗族古歌映射了控拜苗族人民在迁徙过程中的艰辛与生产生活真实面貌。劳作与歌为伴，农闲以舞作乐。苗族古歌古词神话大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱，演唱者多为中老年人、巫师、歌手等。酒席是演唱古歌的重要场合。至今，控拜苗族古歌保存着完整的苗族活态文化体系，表现了万物有灵、生命神圣、众生平等、人与自然共存共荣和谐发展的哲学思想。控拜的舞蹈可以算得上是离不开芦笙的舞蹈，通常都是以芦笙为舞蹈伴奏，舞蹈形式多样，展现出了控拜苗族人民青年男女的自娱性集体歌舞多被称为“踩堂”，但由于“踩堂”舞蹈离不开芦笙的伴奏，所以如今“踩堂”这一传统名称已基本被人们改称为“芦笙舞”了。
控拜银饰文化
控拜银饰文化距今已有600多年。据寨老讲，在明、清两代，控拜村是通往今雷山、丹寨、台江、剑河及雷公山的必经之道，那时的控拜村有9个自然村寨，清代“改土归流”（1735年）期间，9寨尽毁，控拜村民被迫流落他乡，以走家串户制作银饰谋生，足迹遍布西南各省，练就能打制各地苗族和其他民族的银饰图案的生存技艺。后来控拜人逐渐返乡，制银手艺成为除农耕外的第二种主要生存方式，银饰技艺代代相传。今天的控拜村几乎一户一个作坊，每家都有一名银匠。如今银饰锻造技艺已列入国家级非物质文化遗产名录。
控拜村的银饰传承人物
控拜村的银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。目前控拜村的尴尬局面是，银匠纷纷外出打工只留下了老小妇孺，加上年青人对这种文化理解的不深刻，这种锻造技艺文化的发展已经面临着没有传承人的困境。控拜银匠村有两位银匠大师，一位是龙太阳、一位是杨光宾，杨光宾更是被评为非遗传承人。控拜村其实是有三位大师，这最后一位比前两位出道都早，可以说是前辈，这就是从业59年的银匠师傅李正龙，他以民间能工巧匠而列入《雷山县志》。
龙太阳家世代为银匠，不过在父亲去世后，家里没有了经济来源，龙太阳很早就出门打工。可龙太阳却在四年后又回到贵州苗寨，他不愿意过背井离乡的生活，于是坚守在村里打银饰、种田地、照顾妻儿老小。苗族银饰的加工，全是在家庭作坊内手工操作完成。为了控拜的银饰健康发展，龙太阳组织成立了控拜银匠协会，注册了属于自己的商标——“控拜银饰”。他打出的银饰工艺成色好、錾工精细、设计新颖独到、做工十分考究，深受游客喜爱。龙太阳经过长期的实践和经验积累，掌握了一套十分娴熟的银饰制作技艺。从艺至今，他的银器饰品远销全国各地、欧洲、港台等地。
银饰是苗族人民的艺术三件宝，素以用料讲究、构图精巧、造型典雅、色彩艳丽、淳朴自然、技艺精湛而著称。千百年来，深受苗族人民的喜爱，在首批国家非物质文化遗产代表作名录中榜上有名。传统的苗族银饰要靠手工。要经过铸炼、锤打、拉丝、搓丝、掐丝、镶嵌、洗涤等步骤才能完成。
从种类分，大致可分为，银帽、银衣、大银角、银冠、银花、银项圈、银项链、银梳、银雀、银菩萨、银耳环、银耳柱、银手镯以及各种银片、银铃等等。一套完整的银饰用银多达８至１０公斤。苗族的银饰从它诞生之初，就具有巫术的功能。苗族先民相信，一切锋利之物皆能驱邪，银饰是驱邪之上品，还可以消灾祛病。银饰越多越显示富有，这种观念几乎成为苗族人民共同的审美心理和风俗习惯，所以，在当地每个苗族家庭户主，都会穷尽一生，为女儿配制一套银饰。
银匠在錾刻图案时并没有任何范本，工艺的精细靠的就是心中有图，手中有数。用力过大容易将银片錾通，力道不够又不能将纹理的层次感突显，这是检验一个银匠师傅技艺是否成熟的标准之一。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰全部都是纯手工做的，它有独到的纹路和韧性，复杂、灵活的图案用机械是做不出来的，手工做出的灵动，机器无法比拟。
龙太阳有私人银饰刺绣工作室，游客可以在龙太阳家上45分钟的“打制银饰基本功”课。学完理论课，游客可以选择图案，亲手打制银饰品(过程为:柴草生火 →点燃木炭→熔银→捶打银锭成银条或银片—造型—焊接—洗银—作品点评)。随后，游客还可以在龙太阳家享用由他媳妇亲手做的农家菜。龙太阳打造的“银鹰”从品种、图案设计、花纹构建到制作组装都有很高的文化品位，曾有外国游客出价2万元想购买这只展翅高飞的“银鹰”，但被龙太阳婉拒。龙太阳制作的“银饰文胸”，其制作灵感来源于他对妻子的爱。每当他看到妻子在田间劳作汗流浃背时，闷热的文胸令妻子十分难受，于是决定为妻子打制一件精致的“银饰文胸”。经过长达33天的努力，他用如头发丝细的银丝精心打制而成。2014年，贵州商务厅带到英国展览，当时有人出高价购买，被拒绝。
1963年出生于控拜银匠世家的杨光宾，是家族的第五代传人。小时候，因生活条件艰苦，7岁就给父亲打帮手，13岁便跟随父亲学习祖传技艺，或许是在火塘边和敲打声中长大的原因，他对银饰制作的纹样、图案、造型都有着特殊的感觉，加上他聪明能干，勤奋好学，仅一年多时间，就从父亲那里学得了一手好功夫，成为家中子承父业的银匠师傅，并且在传统古老的民间手工技艺的基础上，又有了自己的创新和发展。
历时一个月打造的得意之作《苗族银饰花冠》，是杨光宾根据苗族古歌传说中的故事加以创作，它的图案由66朵花、51个花蕾吊穗、12个骑马武士、6只蝴蝶、6只“修妞”(苗族最大的神)、13只吉祥鸟、12条苗龙及正中央脊宇鸟组合而成，该作品荣获第十届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会2009“天工艺苑百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。还有两套作品《苗龙系列》和《编丝手镯》，在参加北京举行的中国非物质文化遗产传统技艺大展时被中国艺术研究院收藏。另外，曾在中央电视台十频道播放的专题片《白色图腾》，也是他的作品。杨师傅自豪地说：“每一件银饰都在讲述一段苗族的历史，如果没有独特的艺术灵感，这个故事，将不能体现出我们苗族深厚的历史与纯朴的民风。”
许多控拜的银匠到了外地，将银饰工艺发展壮大。在雷山县城，银饰工艺师穆你应创办飞蝶银饰有限公司公司，雇请8个师傅从事银饰制作。在凯里有苗妹银饰有限公司、仰阿莎银饰有限公司等。银饰锻造技艺的传承人之一李正文，他也是控拜人。与此同时，雷山县正在县城建设“银匠一条街”，吸引银匠们在一条街上购买门面和住房。凯里市仰阿莎广场附近的环城南路上，城内的莲花巷、土产公司市场以及三棵树镇的市场，也集中一大批银匠师傅。
随着旅游业的兴起，西江成了贵州省最重要的文化旅游目的地。控拜的银匠师傅们承接了外来文化的冲击，银饰制品跟随城市消费者的偏好而改变，逐渐脱离了控拜银饰的苗族文化传统。有的银匠为收藏家打造纯银的有另外意义上的收藏价值的银饰品。控拜李姓银匠耗时一年，用纯银片打制的《清明上河图》，与原图尺寸同样大小，成为现代银质画卷的艺术珍品。穆你应2009年参加湖南凤凰举办的苗族银饰文化节，根据一张沱江的风景照片，用纯银片打制一幅《凤凰古城》银画，获二等奖，模板还被银饰文化节举办方高价收购。
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