四川人是中国传统价值观里的小众者。
不管是对男女地位的超前认知，还是发源于此的道家无为思想，不管是海纳百川的包容态度，还是及时行乐的人生态度，都让这个地区的人们显得性格鲜明而又难以理解。
他们最典型的性格光圈在周末释放，享乐主义的浪潮并不局限于城市之中，城市周边的山峦、河水、古镇、遗迹，都成了他们度假的丰富选择。
成都人钟爱古镇是闻名的。
一方面来源于周边多样的古镇资源，另一方面则是他们骨子里对过历史、对自然的亲近。
成都以西的新场古镇，兴起于东汉时期，地处于大邑和邛崃的交界之处，是川A大军的宠儿。
无数的人来到这里，或是为了一口血旺的鲜美，或是为了避世的清闲，抑或是为了那份对旧时光的缅怀。
新场最热闹的地方，却是在一家血旺店。
这是一家典型的苍蝇馆子，破败油腻，餐桌皆在街边，人们在瓦片屋檐之下吃得热火朝天——最令人有食欲的场景，也许不是精致干净的摆盘和装饰，却往往是这副人间烟火的模样。
我也总是在想，如今我们进行食物摄影的时候，是否过分注重表现食物本身的色相，而往往忽略了进食行为中，人类最纯粹的感受。
麻油鸭是这里的特产，常常能看到街边立着一口沸腾的大锅中，烧鸭师傅正在用大火烧制着一只只表皮酥黄的鸭子，油锅在喧嚣的谈笑中滋滋作响。片刻，将鸭子捞出放于筲箕上沥干汁水，又在案板上热气腾腾地鲜切成块。
这便是一个典型的“有食欲”的画面。
菜和肉都得食客们亲自到厨房端，没有服务员传菜和倒水，生着土灶炉火的厨房门口总是簇拥着光鲜亮丽的人们，焦灼地等待着自己的大菜，那副场景着实有些滑稽，又有些亲切。
不过话说回来，怪规矩、板眼多的馆子，味道也不会差到哪里去。
点血旺也是在厨房，和厨师隔着火灶大声说，他再根据人数来决定这份血旺的大小。不少人千里迢迢跑来，就为了这一口鲜辣。
肥肠血旺是最优选择，辣/鲜/麻/香/嫩/滑，不同的滋味复合在一起，能让人留下深刻的味觉记忆——一定要配上甜糯不腻的糍粑和刚刚出锅的麻油鸭，再来个凉拌素拼，末了嘬碗冰粉，你会觉得进食是这个世界上最美好的一件事。
在我看来，四川人最令人佩服的技艺就是，把廉价、随处可见的食材，做成一道不可思议的美味。
新场镇的沿街古建筑保存较为完好，属明清风格，但又凸现西蜀建筑特色。
同周边多数古镇一样，这里也曾有浓郁的会馆文化。早在清康熙年间，就有外省客商云集于此，因为交通便利，新场成为了商贸繁荣的集镇——至今仍保留着“逢场”的自发集市习惯。
镇内曾建起过大量各省会馆，如今会馆虽已不在，但昔日商贾古色古香的建筑仍保存完好。
蜀地文化的兼容性，不断地吸收来自粤闽海岸、来自黄土高原、来自赣湘之地的建筑形式，在保持本土性的同时，又在不断地塑造着自己的模样。
在清一色一水儿的川西民居之中，遥远的异乡人也能看见一丝熟悉影子。
顺着古街行走，头顶的花檐从两侧缓缓划过，一路皆是不同的小景，没有两栋建筑是相同。哪怕是对于路痴来说，漫步于蜿蜒的街巷之中，也是极其友善的。
在标准化生产的今天，现代建筑多了些稳固和宜居，但却少了些温度和审美。越来越多的人迷失在了钢筋水泥的单调和重复之中，越来越多的城市放弃了建筑本土性从而日渐趋同。
越来越少的人能找到归家的路。
曾有一位外地友人来成都旅居两个月，他问过我一个问题：为什么通惠门没有门，青石桥没有桥，跳伞塔没有塔，红瓦寺没有佛庙，东城根没有城墙？
我思考良久，终究没有好意思说出口：其实以前是有的。
这位对成都有着极高期待的朋友，在来之前曾构想出了一个由这些美妙地名堆砌出的古老城市，然而“名不其实”的模样，让他失落极了。
一切的遗憾都来源于城市的新陈代谢。
诚然，这一切都是历史之必然，发展之必要。历史潮流浩浩汤汤，顺之昌，逆之亡，我们当然不可能泥古于过去而放弃未来。但是我们的城市，在今天却有些偏激，城市化像是一场剧烈的革命。那些本该自然生长的原生街区，显得无力而脆弱。
我们总是忽略了，这本该是一个关于平衡的进程。
漫步于新场这样的古街区之中，我们却能依稀感受到先辈的体温。街道的长短、房檐的雕花、木门的质感，邻里的关系，都在提醒着我：噢，这才是中国人的街区。
作为镇上占主流地位的建筑形式，川西民居是新场随处可见的建筑形式。
川西民居讲究天人合一的自然观与环境观，用材因地制宜、就地取材。建材以木、青砖、青瓦为主，墙有土墙、石块墙、木墙、编夹壁墙等，屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等。乡土气息格外浓郁，呈现出质感美、自然美。
得益于此的自然环境，新场形成了有机型的城市肌理：顺应土地与地形条件、原住民的日常生活自发演变为城镇聚落，本能性地、“未经策划地演变”。道路是弯曲延伸的，城市形态是非几何形的，依靠着天时地利生成， 充满了随机的惊喜和个性。
这一切，都有一种田园诗歌式的诗意。
街巷的模样，还被这里的居民性格塑造着。
川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流，茶馆文化便是因此而繁荣。这一特点也突出地表现在这里的居住方式和邻里关系上。
新场镇的建筑体现着浓浓的亲情味，大小院落中的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，都为居住者们创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间”，供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流对话，是城市里罕见的“远亲不如近邻”。
这样的传统街道肌理在大型城市中已被不可逆地摧毁，但它却真真切切地存在于这些城市人的记忆中。现实与回忆隔断是一件令人痛苦的事，也让未来变得无根可循。
如果不能再见到这些亲切的街区，那就让这些城市之外的古镇拷贝一份记忆吧。
人当然是城镇聚落的灵魂所在，人决定了一个城市的气质和性格。
虽然是政策导向型的环境，但是人文因素还是十分重要并且必要的。同四川大多数古镇一样，这里的居民过着朴素但却安闲的生活。
由于采光设计的问题，屋内较为黑暗，人们在白天多选择以街边的屋檐为起居场所。
以街道为单位，当地人的生活完整地呈现在街道的两侧。
人们在街道两边生活：饮食，烤火，玩乐，打牌，闲聊，散步，公共街道是生活的载体，无数条街道是无数种生活方式。大家似乎并不介意自己的生活暴露在外人的面前，人与人之间的关系很近。
他们的生活与街道是一体的，街道是他们的生活，而不仅仅是一条通行的水泥路。
抛开物质谈论意识是极其不负责任的做法，但是新场的氛围确实令一个城市人感到羡慕。这里的人们过着简单的生活，快乐也是简单的快乐。
也许，每个人从出生起，便选择了自己的生活方式。
当地特产自然也是不容错过的。
每个古镇的叶儿粑都有自己的特点和味道，新场也不例外，许多当地人在孔婆婆的店里出入，也有许多成都的游客打包一大堆回去当早餐。
随处可见的酱菜也是一大特色，放在街边用大盆装起，满街都是酱香的味道，大头菜和油豆腐是不错的选择。
更令人惊喜的是在这里发现了窝子油糕，这一在城市里几乎灭绝的市井小吃，在新场却是一家连着一家。从油锅里捞起后滚烫冒气但却让人不忍罢手，外面酥脆里面软糯，完全是小时候的味道。
当地的手工竹编也值得一买，竹编师傅就在门口慢慢地编着，时间缓慢，但却充满了诚意和人文关怀。
这不是一个能让人惊艳万分的古镇，但对于周边游的旅人来说，这却是一个能让人怀恋童年的好去处，过去的时光在此处唾手可得。
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